只狼背景分析

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只狼背景分析

只狼影逝二度丈和巴剧情背景分析 只狼 影逝二度背景故事

只狼中有很多分支剧情都与最终结局相呼应，就比如丈和巴的故事基本就是结局复归常人的剧情流程了，小编在这里给大家带来的就是“茨木饼干”分享的只狼影逝二度丈和巴剧情背景分析，大家不妨进来看看。

丈和巴剧情背景分析

起源

古老的苇名国位于山林深处，这里有着高耸的山、浸润的水、鸟兽虫鱼和被吸引来的无名的小小神明们。

但是有一天，一只西方漂流而来的神圣之龙——樱龙在此生根，一切就此改变。樱龙是神，上半身为龙，下半身为樱，降临在高峰上的幻境之中，其神力浸染了这里的水，使其变成了具有不死之力的源之水。

樱龙的来历

这座高峰上有一座皇宫，宫中贵族们与世隔绝。

喝了源之水以后，他们的形态发生了变化——男性脸像鳗鱼(龙之亲族)，身体像龙，脚像树根，虽然获得了不死的能力，但是要吸取精气才能维持活力;而女性也变成了龙的亲族，甚至通过为神龙献上舞蹈掌握了控制雷的能力。

这就是淤加美一族。这里的环境也发生了变化，樱花常开不败，狗、牛变成类鱼模样，鲤鱼长生不死，甚至寄生在鲤鱼身上的虫都有了不死之身。

皇宫中的皇族们(红衣)啃食淤加美女武士的尸体和贵族(蓝衣)来获取稀薄的精气，而想要进入源之宫的凡人首先得变成贵族(参考水生村神官)，然后上轿“嫁”到源之宫加入末席，而等待他们的命运要么成为皇族的食物，要么被鲤鱼蛊惑(参考喂鱼人)而陷入永恒的职责难以解脱，无论怎样都是悲惨的结局，这个地方已经扭曲。

变异的源之宫生物

或许是为了得到更多的精气，淤加美一族曾离开源之宫到达凡间攻打苇名，这就是古代战争。幸运的是，苇名众最终击败了妖，并因此声名远扬。

有关古代战争的线索

于是淤加美一族只能退回源之宫，而有心人(或许是仙峰寺僧人，或许是水生村村民等追求不死之人)则记住了他们去往源之宫的办法——收集源之香，这就为我们的主角——丈和巴去往源之宫埋下伏笔。

离乡

源之宫的淤加美一族里会诞生特殊的血脉——龙胤，身怀龙胤的人不会变得族裔化，而是保留了原来的相貌。

拥有最完美的不死之力，还能将这份不死之力授予他人(不死契约)，相当于樱龙的子嗣，能够沟通身处仙境的樱龙。

丈就是一个龙胤持有者，巴则是他(她)的契约者，淤加美一族的女武士。或许是为了摆脱作为巫女永远沉睡着联系神龙幻境的宿命，或许是厌倦了源之宫永恒不变的生活，丈和巴离开了源之宫，顺水漂流来到了苇名，结识了一心、道玄等人。

丈和巴离开源之宫的线索

在苇名，他们度过了一段愉快的时光。巴因为身手很好被苇名一心赏识，成为了弦一郎的老师。丈把常樱种在了苇名城后院，在常樱树下，丈大人吹奏笛子，巴大人偏偏起舞，而永真和弦一郎在一边观赏。但是毕竟是背井离乡之人，丈有时看到常樱会引起思乡之情，有时又眺望着源之旋涡久久不能自已。

二人在苇名的生活

反乡

虽然龙胤有不死之力，但，不死有时候也是一种诅咒。在苇名呆久了，丈感觉到了因为龙胤不死而产生的淤淀，自己患上了龙咳。

虽然不会死去，但是这种扭曲了作为人的生存方式的龙胤，斩断或许才是一种解脱。丈想要巴帮自己介错来断绝不死，而巴想要牺牲自己来使丈复归常人。

巴的心思

于是两人带着自己的心思，踏上了寻找源之香返回仙乡的道路。想要回到仙乡必须拿到不死斩，可是仙峰上人企盼着龙之归乡，不希望断绝龙胤，把铭为“拜泪”的不死斩藏了起来。

巴只好费尽心思找到了另一把铭为“开门”的黑色不死斩，来到神域与樱龙战斗，砍去了樱龙左臂，刨开神龙的胸口，用斩伤神龙的方式来获得龙泪。

二人为返回源之宫做的研究

樱龙被斩下左臂划开胸口

　　结局

巴成功了，她用黑色不死斩杀死了自己，斩断了不死契约对龙胤之主丈的束缚，化为樱露，丈复归常人。

丈作为人活了下去，把巴葬在了常樱下。丈去世后，葬在了巴的身边，或许，斩断龙胤摆脱永生，反而是对他们最好的解脱。巴对于丈的感情，完成了复归常人结局的我们或许能有更多的体会吧。

狼用不死斩自杀时也化作樱花。

只狼佛雕师剧情背景分析（只狼佛雕师百度百科）

只狼影逝二度佛雕师是谁？想必很多朋友以为是狼吧，其实并不是，今天呢小编给大家带来的就是玩家“max梦魇”带来的只狼佛雕师剧情背景分析，需要的朋友还不快进来看看。

佛雕师剧情背景分析

或许是照应了一心老爷子那句“忍者大多都是这样，默默无名地死去”，佛雕师至死我们都不知道他的来历、真名，只有收集游戏中支离破碎的线索才能还原他的经历。他的称号有很多：只猩、忍者飞猿、飞天猿猴等，说到只猩，大家是否突然意识到为什么一心老爷子初次见狼会说“饥饿的狼，令人怀念的忍义手，就称呼你为只狼了”呢?没错，佛雕师因杀人快堕入修罗时，一心出面用绝技十字斩切断了他左臂(并吹了几十年)，只猩就是那个时候他起的名字，而且不死半兵卫称呼佛雕师为只猩，这在下面会继续展开，现在就收集到的线索开始介绍佛雕师经历。

首先需要介绍的是忍者飞猿是上一代龙胤丈的忍者，也和丈完成了龙胤缔结。丈选择了断绝龙胤，忍者飞猿被迫杀死丈完成了断绝，然后卸下忍义手成为了佛雕师。是不是很熟悉的剧情?玩家如果走了断绝不死结局，是一样的剧情，杀死九郎的狼成为了下一代佛雕师，相当于新的轮回。

(青年时期·苇名众盗国时期)佛雕师与稀世神医、机关大师道玄很久之前就是好友了，并熟悉剑圣一心及几位关键苇名众(仅仅是熟悉并不是同伴，剑圣回忆与同伴饮龙泉酒时有道玄没有猿)。据今约二十年前在盗国之战中与道玄一起行动的佛雕师因为一个饭团收留了战争孤儿永真(从这里可以看出佛雕师其实很善良，所以后面变成修罗肯定是受了大刺激，永真岁数与狼相仿，枭捡了狼，佛雕师捡了永真)也就是当时，道玄决定做永真养父，并带回去传授医术。

(壮年时期)给佛雕师带去猿酒后他会透露自己是落单忍者时曾与另一落单忍者相逢在猿猴栖息的山谷，并进行了忍者修行，因此能像猿猴般行动(忍者猿的来源)，而且另一名忍者就是女忍者爱哭鬼(下文会有证明)，这里据大神考究，原文里这段话是没有性别代词，而翻译为了通顺故而加了“他”，其实我猜测原文说的是那家伙也就是(あいつ )，这个词在日语中是男女通用的。而之后爱哭鬼葬身狮子猿之腹，长期生活在菩萨谷的精英忍者为什么会跑去狮子猿那里呢?因为断绝龙胤是需要神花的，猜测佛雕师接受丈的找寻神花任务后只身前往狮子猿处(所以自称落单忍者)，与爱哭鬼度过了一段愉悦(斜眼笑)的时光。

最终不知何原因爱哭鬼与狮子猿同归于尽(脖子上的长刀是爱哭鬼的)，这里有个细节就能证明另一名落单忍者就是爱哭鬼：狼击杀狮子猿后会掉落细手指，介绍上说了是年轻女忍者的手指，而当我们回到狮子猿巢穴彻底击杀它后，在情报商人那里可以得到怨灵在狮子猿巢穴的线索，再去巢穴就能看到流程中第二只七面武士，击杀它掉落带着血的爱哭鬼指环，流程共计三只七面武士和五只无首都是由不同原因屈死的怨魂聚成的，所以这里的七面武士很可能就是爱哭鬼。

爱哭鬼的死因不详，只知道佛雕师只身离开后，原本善良的他性情大变开始无休止杀人，最终差点化为修罗，而剑圣一心出现斩断了佛雕师左手。

佛雕师被断手后其好友道玄亲自为佛雕师制作了忍义手，甚至做了好几次(永真逼着道玄做为熟练使用忍义手的练习——雕刻陀螺，可见永真对猿还是很上心的——此时永真已经长大了，可以推测时间距盗国之战至少过去了十年)。

随后道玄去世前完成忍义手制作并交于佛雕师，后者对忍具进行了改进，并升级了一系列忍具(比如斧头)，并将忍义手发扬光大并编写了忍义手招式秘籍，猜测飞天猿猴的称号就是此时获得的(有了忍义手上天入地)。在之后不知多久，丈得到了断绝不死的所有前提条件，佛雕师与巴最终完成使命，由猿出手杀了丈(猜测是用黑色不死斩，随后黑不死斩被猿埋入二人坟墓，后来根据和皇子对话发现屑一郎一直在找寻黑不死斩的下落，最终屑一郎成功得到黑不死斩)，万念俱灰且很难死去的猿舍弃了忍者身份，丢弃了忍义手(此时忍义手能力已是登峰造极)，选择到破庙当雕佛师。

(老年时期)救回奄奄一息的狼，交予忍义手及秘籍，给予了狼极大的帮助(游戏剧情略)，跟狼对话时他说过无论他怎么供奉都只能看到似乎要烧尽苇名的火。最终这句预言成真，结尾内府发动总攻时应用了大规模火攻针对苇名的红眼们，佛雕师预感不妙，口中喊着“火、火”就去参战，最终被累积已久的怨恨之火吞噬化为怨恨之鬼，在正门附近杀光了内府的人。。。后来在狼手里终于求得一死，一句谢谢你，结束了其谜一样的一生。

结语：佛雕师，佛教讲求轮回，当狼卸下忍义手开始雕佛时，又未尝不是一种轮回呢?与黑魂系列传火的几种结局(传火，灭火，盗火游魂之王，篡火)一样，只狼传的是断绝不死的使命，对应结局是(断绝不死，龙胤返乡，恢复常人，修罗)。

只狼剑圣苇名一心背景分析（只狼苇名一心是最终boss吗）

只狼剑圣苇名一心故事背景是什么样的？经历过什么？想必很多朋友都不是很了解吧，所以呢小编今天给大家带来的就是“max梦魇”分享的只狼剑圣故事背景介绍，需要的朋友还不快进来看看。

剑圣故事背景介绍

在很久以前的苇名国，有一群对源头流出的水无比珍爱的民众，他们相信源之水是圣水，乞求福运财运，哀悼逝者等几乎所有日常活动都要用到源之水...所以祭祀源之水就成了最为重要的事。直到内府攻下苇名国开始统治一切。对这些弱小且有些异类的民众而言意味着不仅丢失了赖以生存的土地甚至连祭祀源之水都被禁止了。对他们来说这是痛不欲生的，每天都在绝望中度过，盼望着祈祷着某天能出现奇迹。就这样不知道浑浑噩噩过了多久后，战国时代这些民众中的一位武艺高超且因好战小有名气的男人，集结了一群伙伴，决心赌上性命夺回苇名.....发动了后被称作盗国的战争。在经过不计其数次战斗后，他们成功夺回了原本属于自己的城池和源之水。他们自称为苇名众，而那位在战场上用精湛的剑术奋勇杀敌的男人——叫做苇名一心，人们后来叫他剑圣。他在战场上震耳欲聋的怒吼“敌军将领已被斩杀!”时隔多年后仿佛仍萦绕在这片土地，仿佛诉说着面对强敌的苇名众不屈和英勇的战记

苇名一心，正如其名终生都在一心追求更高更强的境界，他的一生是段传奇。他会用喜欢或者讨厌去评价一个人，从没有架子甚至面对自己的医师永真还有一丝俏皮。

他身为一城之主却总是默默伪装成天狗保护自己热爱的故土，蔑视来犯的入侵者并称其为老鼠(我只狼被你口中的老鼠打爆了狼头，忍者不要面子啊喂);遇见喜欢的忍者会随手赠与自己从无数次生死中积累经验整合出来的秘籍;他会自嘲因为看美女入神差点被砍了;会一言不合就拉老友饮酒，用洪亮酣畅的声音与老友大笑;甚至会时不时因为手痒去道馆与后辈们切磋比武......

当知晓自己没有血统的孙子为了保护苇名准备倾尽所有，他会欣慰的大笑“不愧是我的孙子啊”，同时他也清楚绝不能让孙子得到九郎的力量。虽然他不是主角，但他如太阳般耀眼的人格魅力深深吸引了各位玩家，他不是忍者不用隐姓埋名，下面开始着重介绍剑圣的生平和战斗历程。

年轻时的一心锐意进取且贪婪追求更高更强的境界，被称为剑鬼一心，因其爽朗的性格和高超的武艺也结识了很多活跃在苇名的同伴，有忍者有武士也有其他人。后来他判断出这兵荒马乱的岁月最有可能完成盗国一雪苇名前耻，他用了最为高级的办法凝结战斗力——他疯狂的重复死斗以磨炼剑技，之后磨练整合自己的剑技开创了苇名流，并指导苇名众学习修炼...在不知过了多久后，一支精锐的苇名武装力量就悄悄聚集了起来。一心看时机已成熟于是揭竿而起，发动了著名的盗国战争，并最终获得了胜利，光复了当时在日本十分强大的苇名国。

随后苇名众生活在有剑圣一心保护的苇名国，虽土地贫瘠，但凭借当时强大的武力也安稳的度过了些岁月。

苇名国的强大持续了几十年，而当时势力最大实力最强的内府为什么不敢与苇名国硬碰硬呢?原因有三：1、苇名众的精英武士——皆为苇名流高手的武士大将、最受一心信赖的长枪精锐部队七本枪

2、一心专属忍者寄鹰众的严防死守让苇名城如铁桶般密不透风

3、剑圣苇名一心。

内府对剑圣甚至到了惧怕的地步，但内府也不缺优秀战略家和武斗家，最终他们选择了战术——暂避锋芒，保留主力实力，尽量避免正面决战，用时间打持久消耗战，从内部瓦解苇名国。

随着时间推移，直到狼从破庙中苏醒时，苇名国当初叱诧风云的精英武士已被战争和岁月损耗大半，甚至七本枪已达个位人数，剑圣虽然依旧犀利但年岁已高。苇名选择了曲线救国的路线——变若水、赤红珠的研究，运用火牛这种战争野兽等。

苇名日薄西山

相对的，内府采取了三个战术准备最后的决战：1、早在三年前就唆使有着巨大野心的忍者枭叛变，并收买山贼重藏一伙，实施诡计由枭带路灭了平田氏一族(动机为获得九郎)，此事件过后世人仅知晓了山贼重藏一伙竟然攻下了戒备森严的平田家宅，致使忍者枭、忍者蝶阵亡，九郎的专属忍者狼阵亡，九郎被其皇亲弦一郎带走。

这里的正就就是白蛇神庙老爷子杀掉的那个

2、派出间谍不断打听剑圣身体情况、龙胤之子位置所在，苇名红眼的弱点，兵力布置等消息;

3、孤影众首领织部正纲(战国生育达人)将其十七个儿子(也有可能是义子)培养成孤影众精英，身怀毒手、忍犬等各类绝技已做好随时出战的准备。内府命令孤影众渗透至苇名国的各个角落(水生村都有)，搜寻密道小路等。虽被伪装成天狗的一心、只狼击杀若干名精英(太刀足、正就等)，但战果显著。

最后，内府觉得时机成熟可以正式发起攻击，先命令已没有价值的弃子枭带领部分孤影众赤备军去绑架九郎以探剑圣虚实。随后枭到达九郎处被狼击杀，但从始至终剑圣都没有出面，说明剑圣确实病入膏肓时日不多了。另一方面红眼的弱点也搞清楚了，于是当狼拜泪结束回苇名城就看到了内府得知剑圣病逝后发动的总攻——火烧苇名，此战结局大家都知道了，大火仿佛要吞噬整个苇名，苇名士兵被赤备军打得抱头鼠窜，寄鹰众被孤影众全面压制.....而此时的老剑圣倒在皇子寝居，身边没有家人只有医师，手里还紧紧握着刀柄......一代传奇就此落幕，只有其手中的刀刃依然锋利。

结语：真正的剑圣，穷极了剑的精神与技术。知道自己时日无多却从不渴望龙胤的力量，在其不断追求更强更高的心中只有奋勇杀敌保卫故土、与伙伴痛快饮酒、与后辈切磋比武才是最重要的，剑客至圣顶天立地，万古流芳。

只狼背景分析 只狼文化背景

只狼苇名一族为何会衰落？附虫者又是怎么来的？相信很多玩家对于这些都很好奇。这里小编便为大家带来了玩家“不眠之眼”分享的只狼苇名一族兴衰史，一起来通过文章了解下游戏的故事剧情背景吧。

　　苇名一族兴衰史

前言：

本考察的基础融合了现实的日本宗教发展史，凡《只狼》中没有专门说明的，都以泛人类史为标准，凡只狼中有文字和古迹记录的，则以月球啊不对樱龙史为标准。

序：

首先，日本最早的本土信仰是神道教，是一种泛自然精灵信仰，所谓八百万神明，山川草木动物皆可为神，最早并没有神道教这个名字，是在公元5世纪佛教传入之后为了对应区分，起了神道之名，佛教和神道虽然在日本政治高层互有竞争，但是共存的一面也很广，其中一个原因是神道的宗教主要对应的是生者，对处理死者和亡魂则不太擅长，而佛教很擅长处理这些，所以日本的葬礼大多是交给佛教去办的。这一点在只狼中其实也有体现，所有亡魂相关的全都是佛教设施和金刚山仙峰寺背景。

所以只狼世界，神龙入侵之前的苇名初始宗教背景，是八百万神道教和佛教的并立，噬神药上说明的苇名小小神明相关，源之宫的神社遗迹，坠落之谷大量的巨佛像，这都是久远之前这两个宗教就已经在苇名扎根的证据。

第一次苇名宗教变迁：神龙西来与祭神替换

然后樱龙自西方而来，在苇名扎根，小小神明们消失无踪，应该是樱龙吸收了苇名大地的能量，所以导致小神明们无法生存了，也因此产生了苇名的第一次宗教变迁，也就是本地神道教的祭祀对象，由小小的八百万神明，变成了强大的樱龙，虽然是外来神入侵，但这个改变最初还是给苇名带来了好处了，毕竟强大的神，授予的力量也更强大，原来的苇名伤药虽然就有不错的力量，但巫女祭祀神龙缔结契约之后所产生的龙胤之子，不但无法被普通兵器所伤，而且还能授予其眷属起死回生之力，这无疑是强大的神力和神迹，以此为依托，苇名人在神龙脚下，龙泉涌出处建立了繁荣的源之宫。喝下源水的苇名人，若是体内长出结石，那就是获得了神龙之力的吉兆，应该供奉此石，并焚香前往源之宫。

当然，龙胤之力，并非毫无代价的单纯美事，正如神龙扎根夺取了当地小神的生命力，龙胤从者的起死回生，是要吸取周围其他人类的生命力为代价的。

但是，真正的黑暗时刻，还远未开始。

第二次苇名宗教变迁：鱼人入侵，圣地丢失，护国败北，深潜污染

好景不长，神龙之力吸引来了外乡的觊觎者，那就是非人的鱼人种，淤加美一族，只狼里的淤加美一族其实是经典的克苏鲁系深潜者的东方翻版，宫崎英高毕竟做过《血缘诅咒》，套路熟练。淤加美鱼人为了追求仙乡的力量，武力入侵苇名，并且她们的武力入侵非常成功，不仅查明了前往源之宫的方法，而且打穿了苇名城，从地道投身苇名之底，从水生村的上轿处抵达源之宫，并且侵占了原来苇名人所建立的源之宫。

源水的诸多恶性变异，由此而起。

和苇名人不同，鱼人对神明缺少敬意，蛮族也根本不知祭祀之道，自然没能获得神龙的认可，所以淤加美人并未被授予龙胤之力，于是它们把源之宫淹没了大半，变成养鲤鱼的池塘，让自己一族之长通过吸收源水的神力，变成不朽的鲤鱼，以此方法盗取神龙的不朽恩惠。不仅如此，鱼人一族为争夺成为不朽鲤鱼的机会彼此暗算，养蛊投毒，几代鱼王都被后来者谋杀取代。

用来谋杀鱼王的寄生虫，吃下不朽鲤鱼的肉之后获得不死之身，再通过源水流往外界，被这些虫子寄生之人，即所谓附虫者，就获得了虚假的不死，然而这种不死的其实并非宿主，死到最后，就会变成一具被虫子操控的活动尸骸罢了。

不过，附虫者的事情，尚是后话，在第二次变迁时期，被入侵的苇名人，被鱼人抢走神宫和御神体，当然不会无动于衷，被逐出仙乡的源水神官，带着与神龙解约用的不死斩“拜泪”投靠金刚山仙峰寺，仙峰寺以“拜泪”为基础，研究出黑不死斩“开门”(黑不死斩的刀锷，很明显的是佛教莲花造型)，开启黄泉之门，以此为基础使用一系列的降灵术和死灵术，支援护国勇士对淤加美人的光复之战，这就是古代护国战争的内容。

然而护国战争，最终以苇名人的失败而告终，护国勇士虽然曾一度打上源之宫，却未能夺回，徒留亡魂于水底，因为在战争中使用的死灵术的残留影响，诸多死者化为无首恶灵和七面武士(注意看七面武士手中武器，同样是佛教的法器)，至今仍然彷徨在苇名各地。

而淤加美人大获全胜之后闭关自守，以崇拜白蛇，实行活祭的蛇眼族封锁坠落之谷，仙峰寺因此丢掉了自己的佛教朝圣地;而以雾隐贵人制造迷雾封锁前往水生村的道路，使得苇名的神道信者也无从上轿，而水生村村民则在淤加美信仰的蛊惑下，痛饮被污染的源水，混得最好的，就是像克苏鲁深潜者那样，自己变异成类似淤加美鱼人的所谓“贵族”，混得差的，就变成半死不活的河童怪负责捉虫子，而那些死掉的人，则被栽种到水生村的池塘底部用来培育白色蛞蝓，而这些用人尸养出来的蛞蝓就是鱼王的尊贵饵食。在水生村梯田尽头拿龙泉酒那里的神龛，供奉的就全是这种白色蛞蝓。坠落之谷的佛教雕像上，缠上白蛇之皮，到处都可以明显地看到鱼人入侵发展其眷属种族和从属信仰对苇名本地的污染。

从源之宫鱼人的装扮上来看，是平安时期的装备，所以这应该就是鱼人入侵的历史时代。

第三次苇名宗教变迁：神道教源水祭祀断绝，只留佛法

苇名人自己夺不回源之宫，自然会考虑向朝廷请求援军，然而朝廷没理由为你一个山地小国的祭祀问题出动大军攻打天险，所以苇名人的求援，就只换来了平安朝廷的一纸源水祭祀的禁令，苇名人肯定并不情愿，但打不赢淤加美鱼人，只好接受。在七百年后战国末期这被不知历史的后人曲解成了朝廷对异端信仰的迫害，实际上丢掉源之宫和龙泉泉眼的都是你自己，能怪朝廷吗?

本身日本神道的八百万神明祭祀体系，虽然以天照神为尊长，但是各地祭祀各地本土的自然精灵，神灵，凶煞，本来就是神道的基本形态，也就是说若无深潜者污染的话，你苇名人爱祭祀苇名的龙泉还是爱祭祀白蛇，这都是在神道教正常信仰体系内的东西，朝廷根本没理由去禁止正常信仰，自找不快。

但污染已生，不得不禁，结果就是苇名国的合法信仰主力只剩下佛教，神道中的白蛇神社虽然还能打擦边球，但是那是蛇眼众在祭拜，苇名众只能蹭个热闹。

第四次苇名宗教变迁：附虫活尸迷心智，佛法尽失余魔窟

附虫者实际上是源水污染产生的意外事故，并非原有目的，附虫者的虫本来是鱼人用于内斗的，只是顺流进入了下游生物体内，仙峰上人迷惑神龙缘何授虫，如同九郎迷惑自己为何被授予龙胤，其实都是因为这是发生在鱼人入侵导致源水祭祀和相关宗教记录断绝很久之后的事情了，历史的真实已然被遗忘。

神龙并未授虫，神龙跟你佛教徒根本两不相干，龙胤之子才是源之宫神域的正牌巫女签正牌契约被授予正牌神力的成果，你吃到虫子纯属生化污染的意外事故，你仙峰上人对神龙来说和鲤鱼，蜈蚣，猴子统统没区别。

然而仙峰上人没有历史学和考古学知识，只好枯坐着在宗教中求开悟，然而你不踏踏实实找史料，学我们只狼一样跳谷爬山去源之宫遗迹考古，光坐在山洞里空想，当然是悟不出来，只能悟入歧途。悟到最后整间寺庙都被不死之力迷了心智，最后仙峰山开始捕杀上山的信徒养虫，以及派乱波众从苇名各地盗取小孩子用于变若之子的人体研究，造成大量平民死亡。整个仙峰寺变成了妖魔巢穴。

第五次苇名宗教变迁：源水真相遗失已久，原教旨愤青没头没脑

先失神道，再失佛法，可以说苇名国的宗教指导基本丧失殆尽，没了精神指引，人就容易乱想东想西，心情浮躁，然而没有深厚的历史知识和考古(爬山)能力，光靠乱想是不可能得到真相的，连仙峰山会写经书的主持，以及失去了知识传承的龙胤之子本人都想不明白，你苇名众一帮没文化的大老粗能想明白?

然而大老粗虽然不明真相，却武艺惊人，剑圣苇名一心，趁着战国乱世，朝廷向心力和控制力下降，带领苇名七本枪发动苇名众，以恢复源水信仰自由为号召，发起盗国战争，(注意苇名盗国的对手并非内府，而是朝廷的本地守护，开场动画里七零八落的旗子上和敌方大将田村背上，既不是内府的双葵纹，也不是苇名的菖蒲纹)，并成功夺取统治权。

然而苇名的信仰自由恢复，是徒有其名，而不知其实，虽然三年前说是龙泉参拜之年，然而真正的龙泉泉眼在源之宫上方神域那里，根本不在苇名人所能触及之处，你苇名人现在喝龙泉，只能在鱼人下游喝淤加洗脚水吃鲤鱼尸虫罢了。正确的祭祀方法，正确的祭祀地点，正确的神学知识统统没有，只靠着单纯的自尊，在虚假的大义中以武力硬撑着维持独立二十年，然而连续不断的战争中，武士们越死越少，天寒地少的山地国家，粮食产量自然不多，补充人口也就困难，战国末期，内府势大，开始进行统一战争，因此苇名众的宗教独立运动日渐途穷，末路将近。

苇名众的悲剧，在于忘却历史，试图恢复自己根本不了解之物，以及刀刃所指的对象，完全错误，剑圣之锋所指，本应为淤加美鱼人，而非朝廷守护，盗国之战所夺，本应为源之宫，而非苇名城，然而源宫高远，仙乡忘却，错已铸就，路已终点，剑圣将逝，苇名将亡。